刊行にあたって

刊行にあたって
序 章　　ロシア・中国・インド――比較の意味とその背景（望月哲男）
 １ 文明圏の交わるところ
 ２ ロシアと中国
 ３ ロシアとインド
 ４ アジア的文化空間――本書の構成

 第I部 　アジアにおける文化表象の諸相
第１章　キリスト教音楽の受容と土着化：ロシア、中国、インドの比較（井上貴子）
 １ 音楽文化を比較するための新たな理論的視座
 ２ ロシアにおけるキリスト教音楽の受容と土着化
 ３ 中国におけるキリスト教音楽の受容と土着化
 ４ ロシア、中国、インドのキリスト教音楽――比較の視点
 ５ インドにおけるキリスト教の教派形成史
 ６ 独立インドのキリスト教音楽の展開
 ７ ロシア、中国、インドのキリスト教音楽――比較の有効性

 

第２章　ステレオタイプの後に来るものとは――インド映画におけるアジア・イメージ　（S.V. シュリーニヴァース）
 １ 初期のインド映画におけるアジア・イメージ
 ２ 戦争と平和のイメージ
 ３ 想像上の愛の街
 ４ 1970年代――湾岸移住とニューマネー
 ５ 香港映画による媒介――借用と再現
 ６ グローバル化への憧れと｢新しい映画狂｣
 ７ ステレオタイプの後に

第３章　地域大国の世界遺産――宗教と文化をめぐるポリティクス・記憶・表象（高橋沙奈美・前島訓子・小林宏至）
 １ 周縁から見るユネスコ世界遺産
 ２ インド：ブッダガヤーにおける仏教遺跡の世界遺産登録と交錯する思惑
 ３ 中国：「福建土楼」の世界文化遺産登録にみる表象のポリティクス
 ４ ロシア：世界遺産の意義と宗教文化財の運命――ソロフキ諸島のケース
 ５ 誰の／何のための遺産か――開かれた議論に向けて

 第II部 　中国とロシア――相互認識と相互表象
第４章　非対称な隣国：近代中国の自己像におけるロシア・ファクター（村田雄二郎）
 １ 中露関係の非対称性
 ２ オロス館と北京伝道団
 ３ ジュンガル問題と中露関係
 ４ 近代の中露関係
 ５ 露清密約と李鴻章

第５章　よい熊さん わるい熊さん――中華人民共和国の連環画・ポスター・映画に見えるロシア・ソ連イメージ（武田雅哉）
 １ 中華人民共和国とロシア・ソ連の政治的からみのおさらい
 ２ ある〈敵〉の描きかた
 ３〈よい熊さん〉の描かれかた
 ４〈わるい熊さん〉の描かれかた
 ５ 愛憎は河の流れのごとく

第６章　幻想と鏡像――現代ロシア文学における中国のイメージ（越野剛）
 １ 帝政ロシアの中国イメージ
 ２ ソ連の中国イメージ
 ３ 現代ロシアの中国イメージ

 

第III部　 インドとロシア――境界を越える思想
第7章　周縁からの統合イデオロギー：マダム・ブラヴァツキーと南アジア・ナショナリズム（杉本良男）
 １ 神秘主義とナショナリズム
 ２ マダム・ブラヴァツキーと神秘主義
 ３ 神智協会と南アジアのナショナリズム
 ４ 周縁からの統合イデオロギー

第８章　マイトレーヤとレーニンのアジア――無国籍者レーリヒの世界図（中村唯史）
 １ レーリヒの軌跡
 ２ インドへの道
 ３ ソ連への道
 ４ レーリヒのシャンバラ
 ５ 普遍とルーシのあいだ

第９章　帝国の暴力と身体――トルストイとガンディーのアジア（望月哲男）
 １ 20世紀初めの風景
 ２ 1905年の衝撃――ロシア・日本・インド
 ３ トルストイからのメッセージ――「インド人への手紙」
 ４ 帝国空間と暴力
 ５ アジアの精神と身体
 ６ 試練としての思想

終章 　ユーラシア諸国の自己表象――ロシア・中国・インドの比較から（望月哲男）
 １「外来」文化への対応から
 ２ 中露関係史から
 ３ ロシア・インド関係からみるアジア像
 ４ ユーラシア文化比較の旅へ

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